Man stiehlt der jungen Generation ihre Gegenwart

Man stiehlt der jungen Generation seit einem Jahr ihre Gegenwart, hindert sie an der freien Entfaltung ihrer Persönlichkeit, an der Befriedigung ihrer vitalsten Bedürfnisse und an ihrem Recht auf Bildung und zerstört ihre Zukunft.
Und anstatt ungehorsam zu sein und sich aufzulehnen, möchte die junge Generation nichts weiter als rücksichtsvoll und gut sein; brav spielt sie das Spiel der Psychopathen bis zur Selbstverleugnung mit, in der Hoffnung, von den Autoritäten für ihr Wohlverhalten gesehen und anerkannt zu werden – nicht ahnend, dass es sich bei den “Verantwortlichen” um nekrophile Narzissten handelt, die ihre “Opfer” niemals von sich aus aus der Abhängigkeit freilassen werden.
Die Selbsttäuschung besteht darin, dass die junge Generation den angemaßten Autoritäten noch immer vertraut, obwohl diese jegliche Berechtigung dazu längst verspielt hat, und dass sie nicht weiß, dass sie sich nur durch Abwenden und strengen Kontaktabbruch zu sich selbst und ihrem eigenen Wert bekennen kann.

(via Gunnar Kaiser)

Der Supermarkt – ein pandemisches Wunder!

Der Supermarkt ist einer der wenigen Orte, die seit März IMMER OFFEN waren. Es ist

• der Ort, wo ich als Käufer jede einzelne Ware in die Hand nehme,
• der Ort, wo ich den Wagen anfasse, den Zig andere Kunden vor mir berühren mussten,
• der Ort, an dem die Kassierin jede Ware, die alle Kunden zuvor angefasst haben, anfassen muss, um diese über den Scanner zu ziehen,
• der Ort, wo viele Menschen zuvor offene Ware (Obst, Gemüse usw) berührt haben, die ich hinterher auch mal roh esse.

Ich habe nicht ein einziges Mal davon gehört, dass ein Supermarkt schliessen musste, weil das ganze Personal krank wurde, Ich habe noch nie davon gehört, dass dort ein Hotspot auszumachen war. Und sogenannte «Superspreader» scheinen dem Supermarkt auch fern zu bleiben. Wenn irgendein Ort eine hohe Frequenz an wechselnden Menschen hat, dann dieser! Vielleicht sollte man sich einmal dort erkundigen, welche Wundermittel sie dort anwenden, um sicher durch die Krise zu kommen?!

Bei einer echten Pandemie…

(via Aramis Yopi)

Die gesellschaftliche Konstruktion der Krankheit

Gesellschaftliche Phänomene sind nicht „gottgegeben“ oder „einfach da“. Sie werden vielmehr von uns Individuen in dieser Gesellschaft konstruiert und gewinnen durch menschliches Handeln ihre Gestalt und letztendlich den Status von objektiver Wirklichkeit.

Auf diese Weise lässt sich auch Krankheit als soziales Konstrukt verstehen, als gesellschaftlich produziertes Wissen. Konstrukteur dieses Wissens ist jedoch nicht die Gesellschaft als Ganzes, sondern einzig und allein die medizinische Gemeinschaft, die sich dem Vorrecht über Definition und Klassifikation von Krankheit bemächtigt hat.

Was sagt die Art und Weise, wie wir mit Gesundheit und Krankheit umgehen, über unsere gesellschaftlichen Denkweisen aus? Welche Krankheiten wir anerkennen, welche wegfallen und welche neu erfunden werden, gibt Aufschluss über die Hierarchie der Werte innerhalb einer Kultur. Doch Krankheiten können auch als Alibi für die Inkompetenz einzelner Systeme fungieren – Schuldzuweisungen, die die Unfähigkeit des Systems, eine förderliche und menschenfreundliche Struktur anzubieten, verschleiern. Und in der Ausweitung des klinischen Krankheitsbegriffs auf die ganze Gesellschaft und das ganze Leben, das damit zum Vollzeit-Open-Air-Krankenhaus wird, sieht man die Übermacht von Verwaltung, Überwachung, Kontrolle und Sanktionierung, mit denen in einer medikalisierten Gesellschaft Macht ausgeübt wird.

Dieser Beitrag ist ein Prolog – eine Einführung in den Themenkomplex der Krankheit (der Gesellschaft), in das Werk von Ivan Illich, die Medikalisierung des Lebens, die Enteignung der Gesundheit und die fatale Rolle der Ärzteschaft in dieser klinischen Misere, in der wir uns befinden.

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