Darf mit denjenigen, die die Existenz von Viren bestreiten, öffentlich geredet werden? Ist es anti-wissenschaftlich oder sogar gefährlich? Ab wann ist eine Position überhaupt anti-, pseudo- oder unwissenschaftlich? Ab wann ist eine These Unfug, die man sich nicht länger anhören sollte? Was folgt aus einer wissenschaftlichen Position?
Welche Gefahren bringt es mit sich, wenn eine Gesellschaft dieser oder jener Theorie folgt? Oder ist gar die Gefahr höher, dass eine Gesellschaft dazu übergeht, bestimmte abwegige Thesen von vorneherein aus dem Bereich des Diskutierbaren, des Diskussionswürdigen auszuschließen? Wie sollte eine offene Gesellschaft mit Positionen umgehen, die sie für unwissenschaftlich hält? Sollte sie sie immer wieder frei und unvoreingenommen diskutieren oder sollte sie ignorieren, ja gar zensieren?
Die wichtigste Antwort auf all diese Fragen ist die Forderung und Ermöglichung eines Gesprächs, einer wissenschaftlichen Debatte. Nur im offenen Gespräch kann dem neutralen Zuschauer dargelegt werden, inwiefern und warum eine Position wissenschaftlich ist oder den Boden der Wissenschaft verlassen hat. Deshalb machen Dr. Stefan Lanka und Prof. Dr. Ulrich Kutschera nun genau das – sie führen eine digitale Podiumsdiskussion. Die Streitfrage lautet: Existiert das SARS-CoV-2-Virus?
Dr. Stefan Lanka ist ein deutscher Molekularbiologe, Autor und Verleger. Er studierte Biologie an der Universität Konstanz und promovierte 1994 zum Thema «Molekularbiologische Untersuchungen der Virusinfektion bei Ectocarpus siliculosus».
Prof. Dr. Ulrich Kutschera ist Evolutionsbiologe und Physiologe aus Freiburg i. B. Er war lange Zeit an deutschen Universitäten tätig und hat zahlreiche Forschungsarbeiten zur Biologie und Evolution von Bakterien veröffentlicht. Seit 2007 arbeitet er als Visiting Scientist in Palo Alto, Kalifornien, USA. Er ist Publizist folgender Sachbücher: «Physiologie der Pflanzen. Sensible Gewächse in Aktion» sowie «Klimawandel im Notstandsland. Biologische Realitäten widerlegen Politische Utopien.»
«Dravens Tales from the Crypt» bezaubert seit über 15 Jahren mit einer geschmacklosen Mischung aus Humor, seriösem Journalismus – aus aktuellem Anlass und unausgewogener Berichterstattung der Presse Politik – und Zombies, garniert mit jeder Menge Kunst, Entertainment und Punkrock. Draven hat aus seinem Hobby eine beliebte Marke gemacht, welche sich nicht einordnen lässt.
Mein Blog war niemals darauf ausgelegt Nachrichten zu verbreiten, geschweige denn politisch zu werden, doch mit dem aktuellen Zeitgeschehen kann ich einfach nicht anders, als Informationen, welche sonst auf allen anderen Kanälen zensiert werden, hier festzuhalten. Mir ist dabei bewusst, dass die Seite mit dem Design auf viele diesbezüglich nicht «seriös» wirkt, ich werde dies aber nicht ändern, um den «Mainstream» zu gefallen. Wer offen ist, für nicht staatskonforme Informationen, sieht den Inhalt und nicht die Verpackung. Ich habe die letzten 2 Jahre genügend versucht, Menschen mit Informationen zu versorgen, dabei jedoch schnell bemerkt, dass es niemals darauf ankommt, wie diese «verpackt» sind, sondern was das Gegenüber für eine Einstellung dazu pflegt. Ich will niemandem Honig ums Maul schmieren, um auf irgendwelche Weise Erwartungen zu erfüllen, daher werde ich dieses Design beibehalten, denn irgendwann werde ich diese politischen Statements hoffentlich auch wieder sein lassen können, denn es ist nicht mein Ziel, ewig so weiterzumachen 
Ich überlasse es jedem selbst, wie er damit umgeht. Gerne dürfen die Inhalte aber auch einfach kopiert und weiterverbreitet werden, mein Blog stand schon immer unter der WTFPL-Lizenz.
Es fällt mir schwer zu beschreiben, was ich hier eigentlich tue, DravensTales wurde im Laufe der Jahre Kulturblog, Musikblog, Schockblog, Techblog, Horrorblog, Funblog, ein Blog über Netzfundstücke, über Internet-Skurrilitäten, Trashblog, Kunstblog, Durchlauferhitzer, Zeitgeist-Blog, Schrottblog und Wundertütenblog genannt. Was alles etwas stimmt… – und doch nicht. Der Schwerpunkt des Blogs ist zeitgenössische Kunst, im weitesten Sinne des Wortes.
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