Offiziell geht es im Iran-Krieg natürlich um Sicherheit, Stabilität, Atomfragen, Abschreckung, regionale Ordnung und all die hübschen Begriffe, mit denen man in Pressekonferenzen Leichen in Verwaltungsdeutsch übersetzt. Inoffiziell drängt sich allerdings ein etwas unliebsamerer Verdacht auf: Was, wenn hier nicht einfach nur kalte Machtpolitik am Werk ist, sondern heisslaufender Endzeitglaube mit Zugriff auf Bomberstaffeln? Denn genau das macht die Lage so misslich. Nicht nur, dass man einen Krieg führt. Sondern vielleicht, warum man ihn führt.
Es gibt Berichte, wonach US-Militärkommandanten ihren Soldaten erklärt haben sollen, der Krieg gegen den Iran sei Teil von Gottes Plan. Nicht als Metapher. Nicht als Pep-Talk für bibelfeste Rekruten aus dem Mittleren Westen. Sondern als ernst gemeinte geistliche Einsatzbesprechung mit Armageddon-Flair. Wiederkunft Christi, Offenbarung, göttlicher Plan, Signalfeuer für das Ende der Zeiten. Ganz normale Begriffe eben, wenn man eine militärische Eskalation vorbereitet. Andere Länder nennen so etwas religiösen Fanatismus. In Washington scheint das inzwischen als Führungskompetenz durchzugehen.
Besonders appetitlich wird es beim Blick auf das personelle Umfeld. Da gibt es ein Faith Office im Weissen Haus. Allein der Begriff klingt bereits wie eine schlechte Mischung aus Pfingstgemeinde, Lobbyagentur und Endzeit-Start-up. Geleitet wird das Ganze von einer religiösen Hardliner-Figur, die öffentlich Formeln absondert, die eher nach Beschwörung als nach Politik klingen. Dazu ein Kriegsminister, der mit fundamentalistisch christlicher Symbolik herumläuft und sich in einer Sprache äussert, bei der jeder säkulare Mensch eigentlich instinktiv nach dem Feuerlöscher greifen sollte.
Und dann wundern sich dieselben Leute ernsthaft, wenn Beobachter anfangen, von einer christlich-fundamentalistischen Version der Taliban zu sprechen. Natürlich nur mit besserem Zahnersatz, mehr Flugzeugträgern und professionellerer PR.
Das wirklich Verstörende daran ist nicht einmal die Frömmigkeit selbst. Menschen glauben seit Jahrtausenden allerlei Dinge. Die einen an Gott, die anderen an Fortschritt, Märkte oder an die Deutsche Bahn als funktionierende Infrastruktur. Irrtum gehört zur Spezies. Gefährlich wird es, wenn metaphysische Fantasien mit strategischer Gewalt verschmelzen. Wenn nicht mehr Interessen, sondern Heilspläne die Hand am Abzug führen. Denn dann verändert sich der Charakter des Krieges grundlegend.
Dann geht es eben nicht mehr nur um Regimewechsel, Atomprogramme oder regionale Dominanz. Dann wird der Krieg selbst zum Zweck. Dann braucht man den Zusammenstoss, das Feuer, die Eskalation, weil sie als notwendige Kulisse für etwas Grösseres gilt. Für den dritten Tempel. Für Armageddon. Für die Wiederkunft Christi. Für das finale Spektakel, auf das manche Leute offenbar mit derselben Vorfreude warten, mit der andere ein Open-Air-Festival planen.
Und genau hier kommt der dritte Tempel ins Spiel. Der jüdische und der christliche Zionismus kreisen seit langem um diese Idee. Der Tempelberg ist dabei nicht einfach ein geostrategischer Ort, sondern ein hoch aufgeladenes Symbol. Das Problem: Auf diesem symbolisch überhitzten Boden steht die Al-Aqsa-Moschee, einer der heiligsten Orte des Islam. Wer also offen vom Wiederaufbau des Tempels spricht, spricht unausgesprochen immer auch über die Beseitigung dessen, was dort jetzt steht. Das ist der Punkt, an dem aus religiösem Überschwang rasant geopolitischer Sprengstoff wird.
Man muss dafür nicht einmal an jedes apokalyptische Detail glauben, um zu begreifen, wie gefährlich diese Denke ist. Es reicht schon, dass einflussreiche Menschen daran glauben. Ideen müssen nicht wahr sein, um Tote zu produzieren. Es genügt völlig, wenn die Falschen sie ernst nehmen.
Noch bedrückender wird es, wenn diese Denkweise nicht bloss in ein paar Predigerhirnen oder ideologischen Vorfeldorganisationen wabert, sondern mutmasslich bis in Teile des Militärs hineinreicht. Wenn Soldaten in Einsatzbriefings nicht nur geopolitische Ziele, sondern biblische Narrative serviert bekommen, dann haben wir ein Problem, das weit über Religion hinausgeht. Dann geht es nicht mehr bloss um Glaubensfreiheit. Dann geht es um die Übernahme des staatlichen Gewaltapparats durch eine Endzeitlogik.
Mit anderen Worten: Der Westen erklärt der Welt seit Jahren, wie gefährlich theokratische Systeme seien, während er möglicherweise selbst gerade dabei ist, ein christlich verbrämtes Endzeitprojekt mit Luftunterstützung zu betreiben. Eine beeindruckende Ironie. Fast schon Kunst.
Und Europa? Europa spielt dazu wieder einmal die Rolle, für die es sich mit einer bewundernswerten Konsequenz qualifiziert hat: Die des heuchlerischen Beistellmöbels. Man kritisiert feindosiert die «Ausweitung» des Konflikts, weist dem Iran die Hauptschuld an der Eskalation zu und spricht von Stabilität, während dieselben westlichen Strukturen ihre Basen, Bündnisse und Narrative in den Krieg einspeisen. Das ist diese spezielle EU-Kunstform, bei der man mit treuherzigem Blick auf das Feuer zeigt, das man vorher selbst mit Kerosin eingerahmt hat.
Am Ende bleibt eine beunruhigende Möglichkeit: Vielleicht ist dieser Krieg nicht deshalb so gefährlich, weil er irrational wirkt, sondern weil er für manche seiner Betreiber gerade deshalb sinnvoll ist. Nicht trotz seines Wahnsinns, sondern seinetwegen. Nicht als Fehlentwicklung, sondern als Erfüllung. Nicht als Mittel, sondern als Mission.
Und wenn das stimmt, dann reicht die übliche geopolitische Analyse nicht mehr aus. Dann reden wir nicht mehr über Staatsräson, sondern über Offenbarungsmanagement mit Raketenbegleitung.
Die Vereinigten Staaten nennen den Iran gern eine theokratische Gefahr.
Vielleicht wäre jetzt ein guter Moment, in den Spiegel zu schauen.
Netanjahu beruft sich auf die Tora, um den Iran als Amalek darzustellen. Er hat sie auch im Zusammenhang mit Gaza zitiert. Mike Huckabee sagt, Israel könne den gesamten Nahen Osten beanspruchen, weil die Bibel es versprochen habe. Aber laut Marco Rubio ist es der Iran, der einen Krieg auf der Grundlage einer gefährlichen Theologie führt…
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