Man hört es immer wieder, meist mit dem Tonfall naturwissenschaftlicher Endgültigkeit: Hierarchien seien nun mal natürlich. Wie Gravitation. Oder Zahnschmerzen. Ein hübsches Argument, vor allem für jene, die zufällig oben stehen. Dass diese Behauptung weniger Wahrheit als Zweck erfüllt, ist ihr grösster Erfolg. Sie dient nicht der Erkenntnis, sondern der Beruhigung. Wer glaubt, Unterordnung sei biologisch programmiert, stellt keine Fragen mehr. Praktisch.
Autoritäre Gemüter lieben dafür den Blick ins Tierreich. Wölfe, Affen, Ameisen. Irgendwo findet sich immer ein «Alpha», der angeblich beweist, dass Dominanz gottgewollt, naturgegeben oder zumindest alternativlos ist. Dumm nur, dass genau dieses Alpha-Märchen längst von den Forschern selbst zerlegt wurde. Die berühmten Wolfsrudel mit eisernen Rangordnungen existierten vor allem in Gefangenschaft. In Freiheit kooperieren Tiere flexibel, situationsabhängig, ohne Dauerchef. Aber Freiheit ist bekanntlich kein gutes Verkaufsargument für Macht.
Hierarchien sind nicht entstanden, weil Menschen sie «brauchten». Sie wurden erfunden, weil sie nützlich waren. Als Werkzeuge. Um viele steuerbar zu machen, Ressourcen zu bündeln, Gehorsam zu standardisieren. Jahrtausende vor Königen, Staaten und Bürokratien lebten Menschen in Netzwerken gegenseitiger Hilfe. Keine Chefs, keine Untertanen, sondern Absprachen. Man blieb, solange es sinnvoll war und ging, wenn es das nicht mehr tat. Ein radikales Konzept, ich weiss.
Was gern untergeht: Freiwillige Kooperation ist genauso natürlich wie Konkurrenz. Sie entsteht nicht aus Befehlen, sondern aus Entscheidungen. Autonome Wesen handeln miteinander, weil es ihnen nützt, nicht weil sie müssen. Stärke entsteht dabei horizontal, durch Beziehungen, nicht vertikal durch Druck. Das ist weniger spektakulär als Thron und Uniform, aber erstaunlich stabil.
Wichtig ist eine saubere Trennlinie, die absichtlich verwischt wird. Zwischen freiwilligen Gemeinschaften und Kollektivismus. Ersteres entsteht, wenn Menschen sich aus freien Stücken zusammenschliessen: Aus Neigung, Interesse, gegenseitiger Unterstützung. Diese sozialen «Stämme» sind beweglich, offen, kündbar. Niemand verliert seine Souveränität, nur weil er kooperiert. Man kommt, man geht, man verhandelt. Erwachsene unter Erwachsenen.
Kollektivismus hingegen erfindet ein abstraktes «grösseres Ganzes», dem sich das Individuum unterzuordnen hat. Der Staat, das Volk, die Revolution, die Sache. Immer gibt es jemanden, der behauptet, im Namen aller zu sprechen. Und immer endet es damit, dass individuelle Entscheidungen als störend gelten. Zustimmung wird erwartet, Abweichung sanktioniert. Freiheit wird als egoistisch diffamiert. Fürsorglich, natürlich.
Der kleine Bruder davon ist der Tribalismus. Er nimmt natürliche Zugehörigkeit und verdreht sie zur Waffe. Plötzlich zählt nicht mehr der Mensch, sondern Blut, Nation, Ideologie. Loyalität wird blind, Zweifel Verrat, Aussenstehende Bedrohung. Das Muster ist identisch mit Hierarchie: ein künstliches «Wir gegen die», das Individualität opfert und Konflikte züchtet wie ein Haustier.
Wenn jemand also sagt: «Hierarchien sind natürlich», meint er meist: «Ich bin daran gewöhnt.» Gewohnheit ist kein Argument. Sie erklärt, warum etwas existiert, nicht warum es richtig ist. Jahrhunderte der Unterordnung haben tiefe Spuren hinterlassen. Das macht sie nicht legitim, nur bequem.
Eine Gesellschaft ohne aufgezwungene Hierarchien ist kein Chaos. Sie ist anspruchsvoller. Sie verlangt Verantwortung statt Gehorsam, Dialog statt Befehle, Beziehungen statt Rollen. Anarchismus in diesem Sinne ist kein Molotow, sondern ein Spiegel: Er erinnert daran, dass Ordnung auch ohne Herren entstehen kann. Dass Menschen fähig sind, selbst zu entscheiden, mit wem und wie sie leben wollen.
Was bleibt, ist eine unbequeme Wahrheit: Macht über andere ist nicht der einzige Weg zu Ordnung. Vielleicht nicht einmal der beste. Die eigentliche Bedrohung für autoritäre Systeme ist nicht der Aufstand, sondern die Erkenntnis, dass man sie gar nicht braucht. Sobald diese Illusion zerbricht, bleibt etwas Übriggebliebenes zurück: Freie Individuen, die kooperieren, weil sie es wollen. Und das ist für manche das eigentlich Unnatürliche.
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