2026 wird kein sanftes Jahr. Kein Jahr für Nostalgie, keine Zeit für das Festhalten an dem, was war. Es ist ein Jahr der Häutung. Und Häutungen fühlen sich nie bequem an. Alles, was wir bisher «Ordnung» nannten, beginnt zu bröckeln. Beziehungen, Systeme, Überzeugungen, Identitäten. Nicht zufällig. Nicht chaotisch. Sondern nach einem inneren Gesetz, das älter ist als jede Zivilisation.
Seit 2023 wirkt eine neue Qualität von Zeit. In der Sprache der Sterne heisst sie: Pluto im Wassermann. In der Sprache der Seele bedeutet sie: Radikale Wahrhaftigkeit. Pluto bringt nichts an die Oberfläche, was nicht längst faul war. Er reisst Schleier weg, legt Machtstrukturen frei und zwingt zur Ehrlichkeit. Der Wassermann wiederum steht für Freiheit, für das Unangepasste, für den Bruch mit überlebten Traditionen und für die Vision einer neuen kollektiven Ordnung.
Bevor etwas Neues entstehen kann, muss das Alte zerfallen. Das ist kein Fehler im System. Das ist das System.
Was früher als «gut» galt, wird plötzlich hinterfragt. Was einst als extrem galt, wird salonfähig. Nicht, weil die Welt verrückt geworden ist, sondern weil sich das Koordinatensystem verschiebt. Wir erleben keine Wertekrise. Wir erleben eine Werteverlagerung. Und das fühlt sich für jene bedrohlich an, die Stabilität mit Stillstand verwechseln.
Ein zentrales Thema dieser Zeit ist Identität. Nicht im oberflächlichen Sinn von Etiketten, sondern im existenziellen Kern: Wer bin ich jenseits von Rollen? Wer darf ich sein, wenn alte Zugehörigkeiten zerbrechen? Und wer glaubt eigentlich, darüber entscheiden zu können?
Viele Konflikte unserer Zeit werden nicht mehr mit Waffen ausgetragen, sondern mit Moral. Moral wird zur neuen Währung. Jede Seite beansprucht Humanität, Wahrheit, Gerechtigkeit. Doch sobald Moral absolut gesetzt wird, stirbt der Dialog. Dann gibt es nur noch richtig und falsch. Wir und sie. Licht und Dunkel. Und genau hier beginnt die Spaltung.
Diese Trennlinien ziehen sich nicht mehr nur durch Parlamente oder Kommentarspalten. Sie gehen mitten durch Familien, Freundschaften, Arbeitswelten. Nichts bleibt unberührt. Pluto im Wassermann wirkt nicht an der Oberfläche. Er arbeitet im Fundament.
Diese Zeit bringt abrupte Entscheidungen, plötzliche Richtungswechsel, Wertbrüche über Nacht. Stabilität fühlt sich fragil an, weil sie es auch ist – zumindest die alte Form davon. Das kann sich äussern in sozialen Unruhen, lokalen Zusammenbrüchen, radikalen Gegenbewegungen. Nicht überall. Aber punktuell. Wie Blitzeinschläge, die anzeigen, wo die Spannung zu gross geworden ist.
Doch Wassermann will nicht zerstören. Er will befreien. Und Befreiung beginnt selten sanft. Sie beginnt oft schockartig, weil wir sonst nicht loslassen würden. Weil wir uns an Ketten gewöhnt haben und sie Ordnung nennen.
Die gute Nachricht: Diese Phase ist nicht das Ziel. Sie ist der Übergang. In den 2030er-Jahren zeigt der Wassermann seine reife Seite. Dann geht es nicht mehr um jeder gegen jeden, sondern um alle mit allen. Nicht Gleichmacherei, sondern bewusste Kooperation. Nicht Uniformität, sondern Verbundenheit in Vielfalt.
Und wir müssen nicht warten, bis «die Zukunft» eintritt. Wir können sie jetzt üben. Indem wir Dialog halten, auch wenn es unbequem wird. Indem wir verlässlich bleiben, ohne starr zu sein. Indem wir Kooperation leben, wo andere spalten. Das ist keine Naivität. Das ist Zukunftskompetenz.
Ab 2025 und 2026 verstärkt sich diese Bewegung weiter. Uranus wechselt in die Zwillinge. Denken, Sprache, Wissen beschleunigen sich. Gedankliche Quantensprünge werden möglich. Neue Narrative entstehen. Erkenntnisse vernetzen sich schneller als je zuvor. Künstliche Intelligenz tritt nicht nur als Werkzeug auf, sondern als Spiegel unseres Denkens. Das «Super-Gehirn» der Menschheit beginnt zu pulsieren.
In dieser Zeit wird niemand «gerettet». Aber viele werden geführt – von innen. Wer lernt, stabil zu bleiben, ohne sich zu verhärten, wird diese Jahre nicht nur überstehen, sondern gestalten. Wer flexibel bleibt, ohne sich zu verlieren, wird Orientierung geben, während andere nach Halt suchen.
Die Zukunft beginnt nicht mit Systemen.
Sie beginnt im Verhalten…
Fuck Big Tech — oder wie wir das Internet feierlich der Bequemlichkeit übergaben und uns dann wunderten, warum es uns nicht mehr gehört. Bewegungen entstehen angeblich aus Mut, aus Anfang, aus Menschen, die losgehen, bevor es bequem ist. In der Praxis entstehen sie meist aus einem Tweet, einem Logo und einem Sponsorenvertrag. Aber gut, bleiben wir idealistisch. Vor rund dreissig Jahren trat das Internet an wie ein digitales Myzel, versprach Vernetzung, Dezentralität, Aufklärung. Die Welt wurde ein Dorf. Die Weisheit der Vielen schlägt die Expertise der Wenigen. Demokratisierung des Wissens. Bottom-up statt Top-down. Machtverlust der Mächtigen.
Heute ist das Dorf eine Shopping Mall mit Sicherheitsdienst, personalisierter Musikbeschallung und einem Ausgang, der zufällig immer am Kassenbereich vorbeiführt.
Ja, es gibt sie noch, diese kurzen Momente der Illusion. Ein Tanz auf TikTok, der Grenzen überspringt. Ein Sound, der gleichzeitig in Seoul, São Paulo und St. Gallen läuft. Wikipedia, dieses störrische Fossil aus einer Zeit, in der Wissen noch nicht primär Klickrate war. Früher kosteten Enzyklopädien ein Monatsgehalt, heute reichen ein paar Klicks. Demokratischer ist das zweifellos. Auch wenn die Artikel auffällig vor politischen Narrativen aus der Ecke selbsternannten Philanthropen mit unerschöpflichen Geldmitteln triefen.
Das ganze Web wurde in den letzten Jahrzehnten nicht entwickelt, sondern kolonialisiert. Big Tech baute uns glänzende Geräte und noch glänzendere Apps. Intuitiv, süchtig machend, bequem. Und wir, die müden Menschen vor den Bildschirmen, sagten brav Danke. Wir wollten keine Verantwortung, wir wollten Komfort. Also gaben wir sie ab. Erst unsere Daten, dann unsere Aufmerksamkeit, dann unsere Zeit, schliesslich unsere Deutungshoheit.
Das eigentlich Absurde ist: Politik, Wissenschaft, Kunst, all die angeblichen Hüter des Öffentlichen, machten begeistert mit. Statt Alternativen zu fördern, kopierten sie die Logiken der Plattformen. Reichweite statt Relevanz. Sichtbarkeit statt Substanz. Kostenloser Qualitätscontent für Konzerne, die sich gleichzeitig jeder lokalen Besteuerung entziehen. Ein Deal, bei dem alle verlieren, ausser denen, die sowieso gewinnen.
Heute entscheiden ein paar Konzerne, was sichtbar ist, was gefunden wird, was verschwindet. Die KI verschärft das Ganze noch. Antworten fallen jetzt direkt vom Himmel, geliefert von Modellen, die ihre Quellen diskret verschweigen. Warum noch klicken, warum noch lesen, warum noch vergleichen? Das freie Web stirbt nicht laut, sondern effizient. Demokratisierung ist erst dann sexy, wenn man sie selbst steuert.
Natürlich gab es Gegenbewegungen. Social Media konnte zeitweise eine Gegenöffentlichkeit sein. #MeToo, #BLM, Corona-Skepsis. Alles Beispiele dafür, dass Deutungshoheit zumindest kurzzeitig wackeln kann. Doch auch diese Räume wurden schnell wieder eingefangen, monetarisiert, algorithmisch sortiert.
Zwei Trends prägen die Nutzung heute besonders. Erstens: Privatisierung. Diskussionen verschwinden in geschlossene Chaträume. Signal-Gruppen, Telegram-Kanäle, Discord-Server. Öffentlichkeit wird anstrengend, also bleibt man unter sich. Zweitens: Diversifizierung. Die Leute springen zwischen Apps, wechseln Plattformen, suchen Nischen. Doch statt echter Dezentralität entsteht nur ein neues Patchwork aus Abhängigkeiten.
Und die KI? Sie wird kommen, sie wird bleiben, sie wird alles durchdringen. Aber auch hier deutet sich keine Befreiung an, sondern die nächste Konzentration von Macht. Daten sind das neue Öl, nur brennbarer.
Das Internet als Infrastruktur bleibt. Es ist zu tief in den Fingerrücken tätowiert, um zu verschwinden. Aber das Web als kultureller Raum wird permanent verhandelt. Von Konzernen, von Staaten, von Märkten. Eine Nutzung fern von Big Tech wirkt naiv. Und doch ist sie möglich, wenn auch unbequem.
Bewusste Nutzung bedeutet zu entscheiden, wem man seine Zeit schenkt. Sich selbst. Einer Community. Einer lokalen Nachbarschaft. Einem Zweck, der nicht in Quartalszahlen messbar ist. Kritische Masse heisst dabei nicht Millionen User, sondern genügend engagierte Menschen, die etwas beleben, statt nur zu konsumieren.
Es gibt sie, die Alternativen. Community-Plattformen für reale Nachbarschaften. Digitale Allmenden wie Open Data. Lokale Sharing-Projekte, Flohmärkte, Nachbarschaftszeitungen. Crowdsourcing für kaputte Velowege statt für Aktienkurse. Blogs, Newsletter, Selbstorganisation jenseits des Algorithmus. Unsexy, kleinteilig, langsam. Genau deshalb gefährlich für Big Tech.
Natürlich sind diese Angebote heterogen. Manche wirken wie aus dem Jahr 2009, andere wie aus einer Zukunft, die nie finanziert wurde. Und ja, auch sie stehen vor Fragen: Skalierung, Finanzierung, Abhängigkeiten. Aber sie zeigen, dass es anders geht. Nicht perfekt. Aber menschlicher.
Niemand muss komplett offline gehen oder sein Smartphone im Wald vergraben. Schon der Wechsel von WhatsApp zu Signal ist ein kleiner Akt der Rebellion. Schon ein eigener Blog statt eines LinkedIn-Posts ist ein Schritt zurück ins freie Web. Es geht nicht um Reinheit, sondern um Richtung.
Eine Web-Nutzung fern von Big Tech ist nicht naiv. Sie verlangt nur etwas, das wir verlernt haben: Bewusstsein. Engagement. Die Bereitschaft, Teil von etwas zu sein, das nicht sofort liked, misst und monetarisiert wird.
Bewegungen entstehen nicht, weil viele dabei sind. Sie entstehen, weil einige anfangen. Und andere den Mut haben, nicht nur zu scrollen, sondern mitzugehen. Dann wächst etwas, das mehr ist als eine Plattform. Dann entsteht wieder, ganz leise, eine Gemeinschaft…
Es beginnt meist harmlos. Ein leises Knacken im Kopf. Ein Moment, in dem man merkt: Moment mal… warum eigentlich der? Warum hat diese Stimme mehr Gewicht als meine eigene Erfahrung?
Und zack. Willkommen im Ausnahmezustand namens Erwachen.
Sobald dein Glaube an Hierarchien einen Riss bekommt, ist das Spiel vorbei. Nicht dramatisch. Nicht revolutionär mit Fackeln. Sondern unspektakulär. Still. Endgültig.
Denn Autorität lebt nicht von Wahrheit, sondern von Zustimmung. Und die ist plötzlich weg.
Das wird gern als Auflehnung missverstanden. Als Trotz. Als «schwierige Persönlichkeit». Dabei ist es nichts davon. Es ist schlicht das Ende einer Illusion.
Du erkennst, dass Titel keine Weisheit erzeugen. Uniformen keine Einsicht. Mikrofone keine Wahrheit.
Und dass Erfahrung, diese unhöfliche, ungefilterte Lehrmeisterin, sich nicht beeindrucken lässt von Rangabzeichen.
Hier treffen sich Anarchismus und Zen wie zwei alte Bekannte, die sich nie besonders mochten, aber plötzlich feststellen: Ach so. Du auch?
Der Anarchismus zerlegt die äussere Kulisse der Macht.
Zen zerlegt das innere Bedürfnis, sich führen zu lassen.
Beide kommen zum gleichen Ergebnis:
Wenn der Geist aufhört zu knien, verliert die Welt ihre Herren.
Das ist für Systeme ein Problem.
Denn Systeme funktionieren nur, solange Menschen glauben, dass irgendjemand «oben» mehr weiss als sie selbst. Dass Verantwortung delegierbar ist. Dass Gehorsam Sicherheit bringt.
Sobald dieser Glaube verdampft, bleibt nur noch nackte Organisation ohne metaphysische Legitimation.
Und das ist ungefähr so sexy wie ein Formular ohne Stempel.
Natürlich bleibt die äussere Welt erst einmal gleich.
Titel werden weiterhin verteilt wie Bonbons.
Meetings werden abgehalten, um Entscheidungen zu simulieren, die längst gefallen sind.
Menschen mit Visitenkarten erklären Menschen ohne Visitenkarten, wie Realität funktioniert.
Aber innerlich ist etwas gekippt.
Du siehst das Schauspiel. Und kannst es nicht mehr nicht sehen.
Kein Oben.
Kein Unten.
Kein «Ich weiss es besser, weil… irgendwas mit Position».
Nur gleichberechtigte Wesen, die alle ungefähr gleich ratlos durchs Leben stolpern, aber unterschiedlich gut darin sind, es zu verbergen.
Das ist der Punkt, an dem Autorität ihre letzte Waffe zieht: Moral.
Man appelliert.
Man beschämt.
Man erklärt dich für verantwortungslos, gefährlich oder «nicht konstruktiv».
Alles nur Varianten von: Bitte glaub wieder an die Leiter.
Doch wer einmal erkannt hat, dass die Leiter an eine gemalte Wand gelehnt ist, steigt nicht mehr hoch.
Er geht zur Seite.
Zen nennt das Klarheit.
Anarchismus nennt es Freiheit.
Der Alltag nennt es unbequem.
Denn Klarheit macht einsam. Nicht emotional, sondern strukturell.
Du kannst nicht mehr ernsthaft so tun, als wüsste jemand «da oben» schon, was er tut.
Du siehst nur noch Menschen mit mehr Macht, aber nicht mehr Wahrheit.
Und genau hier liegt der eigentliche Skandal:
Nicht, dass niemand befiehlt.
Sondern dass niemand mehr gehorcht, innerlich.
Die äussere Ordnung mag bleiben.
Doch sie ist hohl geworden.
Und eine Welt ohne innere Unterwerfung ist zwar chaotisch, aber wenigstens ehrlich.
Willkommen auf Augenhöhe!
